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Alfabetización Funcional → Todo Funcional – 27 de septiembre de 2009

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En la metodología de Potenciación Comunitaria hay un módulo extenso sobre Alfabetización Funcional. En la tradición de “Descolarizar a la Sociedad” se sugiere evitar planes de estudio preelaborados y hacer el contenido de enseñanza algo práctico y útil, los que cambian de comunidad en comunidad. Va más lejos para recomendar que el método de enseñanza y aprendizaje además sea no ortodoxo, y diseñado a la medida para las necesidades e intereses variados de cada comunidad.

◊ Si el profesor tiene más interés en el contenido y el método que los alumnos, entonces existe un desbalance.
◊ Aunque le sugiere a los participantes que diseñen cada curso ellos mismos, provee algunos ejemplos para mostrar cómo pueden hacerlo. En una comunidad pesquera, por ejemplo, en donde los alumnos son adultos iliteratos, el aula se convierte en una sala de reuniones de planificación, y los alumnos eligen pescados y sus varios precios como contenido, y también eligen hacer una excursión para ver cómo se venden y se compran los pescados. Decidieron hacer señales para presentarlas al público, aunque habían considerado hacer un panfleto con los precios. Luego de la excursión, regresaron e hicieron los afiches, aprendieron palabras para los pescados y sus variedades, y aprendieron números al aplicarlos a los precios de los pescados, casi como un resultado secundario. No aprendieron un alfabeto, o reglas gramaticales, o listas de inútiles vocabularios (“inútiles” en el sentido de que no serían funcionales para ellos en su comunidad).
◊ Este enfoque está probado y examinado. El desafío es, en el contexto de desarrollar recursos educativos abiertos y gratuitos, si puede ser aplicado a otros temas distintos a la alfabetización. Si es así, ¿cómo nos ocuparíamos de esto? ¿Qué temas son mejores que otros?
◊ Lo que constituye temas prácticos e interesantes puede resultar sorprendente para algunos especialistas educativos. Shakespeare, por ejemplo, es a menudo visto como muy poco práctico, excepto para enseñar las características más finas del idioma inglés. Cuando enseñé en la zona rural de Ghana, 1965-67, el personal y los alumnos actuaban una obra de Shakespeare todos los años. Incluía un narrador que traducía el material a la lengua vernácula local. Las obras eran muy populares, y el auditorio rebalsaba de granjeros cada año. Si no queda nada más por añadir, esto debería servir para demostrar que debemos ser abiertos y tolerantes con muchos enfoques diferentes no ortodoxos e inesperados.
◊ La lección que deberíamos estar aprendiendo aquí es que debemos ser fuertes y resistirnos a planear las clases como si fueran fórmulas, y a de vez en cuando detenernos y poner los objetivos y propósitos a nuestro alcance y preguntarnos si existe otra manera, o maneras, de planificar contenidos y medios de educación. Aunque se cometerán errores, este enfoque nos lleva a la mejor calidad de educación, que es lo que necesitamos desarrollar como parte de los REA (Recursos Educativos Abiertos). --Phil Bartle 18:12 27 sep 2009 (UTC)

Sermones anteriores:

Limosna, Altruismo y Fortaleza – 3 de septiembre de 2009

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En la metodología de Potenciación Comunitaria hay una paradoja aparente en que argüimos contra la limosna y otros tipos de caridad que debilitan a la comunidad u organización que las recibe. En cambio, cuando identificamos las dieciséis fortalezas de una organización o comunidad, el altruismo se encuentra en la cima de la lista (alfabéticamente).

◊ El elemento más importante en la diferencia es si el organismo está dando o recibiendo caridad. Dar no sólo es más fácil que recibir; te fortalece.
◊ Por más de medio siglo, la ayuda bilateral (de gobierno a gobierno) a África se basaba en la caridad y el resultado ha sido el crecimiento de la pobreza, más dependencia, un aumento de la corrupción, y la declinación de un buen gobierno. Cuando le das limosnas a un mendigo, lo adiestras para que sea un mendigo. En el trabajo comunitario, en cambio, cuando motivas a una comunidad a encontrar sus propios recursos, a planificar su propio futuro, y a actuar, entonces se vuelve más fuerte y más autosuficiente.
◊ ¿Cómo se relaciona esto con una educación abierta y gratuita? ¿O es en más de una manera? Algunos pueden argüir que si le provees educación gratuita a la gente (como esos profesores que han tenido gente sentada atrás en las clases con sus brazos cruzados, sus pies arriba del pupitre y con su papi pagando la cuota para que los cuiden como si fueran bebés hasta que descubran qué quieren en la vida), que si les provees educación gratuita pensarán que vale cada centavo. En mi diversificada carrera como profesor, he enseñado a alumnos en una penitenciaría y he tenido alumnos de diferentes niveles en África y era muy notable que esos estudiantes demostraban más respeto, y les iba mucho mejor en sus estudios.
◊ Apuntamos a proveer recursos educativos para todos los niveles desde el más básico hasta el Doctorado, vocacionales, profesionales y académicos. ¿Significa esto que estamos proporcionando caridad y debilidad o que estamos creando oportunidades y asistiendo a proveer fortalezas? ¿Los REA contribuyen a fortalecer o a debilitar?
◊ La respuesta a este dilema se encuentra en nuestras características animales, y es que nuestros hijos salen del cascarón o nacen débiles e indefensos. Necesitan nutrirse y la oportunidad de jugar para así aprender a sobrevivir y prosperar. También parece aplicar a todas las edades, no solo a los jóvenes. En un sistema social complejo como tenemos en la sociedad humana, la educación es un elemento importante en ese juego. Cuando jugamos y aprendemos nos fortalecemos. Si la sociedad como un todo toma la responsabilidad de proveer el ambiente y los utensilios necesarios para ese juego, entonces nos fortalecemos. Los REA toman la provisión de recursos educativos de las manos de las organizaciones orientadas al beneficio económico, y la pone a disposición de todos nosotros. Todos nos fortalecemos.--Phil Bartle 16:20, 3 September 2009 (UTC)

Sermones anteriores:

Revolución Agrícola del Neolítico, Cultura y Educación Abierta – 28 de agosto de 2009

Translated.png Traducido por Adolfo Fulco




Sin duda alguna, el evento más profundo en la historia y desarrollo de los seres humanos fue y es la Revolución Agrícola del Neolítico. Antes de ella éramos recolectores y cazadores viviendo en grupos pequeños. Con ella desarrollamos organizaciones sociales complejas, ciudades, estados, industrias, la Internet, producciones cada vez más rápidas de nuevas tecnologías e inventos, y la creación de ideas y perspectivas complejas.

◊ Si observamos a los profesores clásicos griegos, vemos una referencia frecuente a la educación como cultivación (por ej.: Epicuro) al usar una metáfora agrícola para describir y analizar la enseñanza y el aprendizaje.
◊ En general, vemos el proceso de educación como uno de transferencia de ideas, conocimientos, habilidades y sabiduría. Aquí podemos usar un enfoque alternativo que ve la educación como afable y cultivadora. Este enfoque tiende a enfatizar el desarrollo moral (aunque no exclusivamente) y la idea de que nuestras mentes son como jardines o granjas. Crecemos y nos desarrollamos de manera orgánica, y lo que se necesita son nutrientes, agua y sol, y no que moldeen forzosamente nuestra manera de pensar.
◊ Si la agricultura tuvo un efecto tan revolucionario en la sociedad humana, piensa lo que le está haciendo la educación, como una forma de cultivación, a la humanidad.

Si vemos nuestro desarrollo de recursos educativos abiertos y gratuitos, no solo para la transferencia de conocimiento, sino también para la atención y cultivación de nuestros alumnos, entonces contribuiremos a un nuevo e increíblemente valioso cuerpo de conocimiento y entendimiento en este mundo. Algunos antropólogos han argumentado que no es tanto la domesticación de plantas y animales lo que nos transformó, sino que fue nuestra propia domesticación. Nuestra propia cultivación, como alumnos, sabiendo que la enseñanza y el aprendizaje es mejor si es un proceso recíproco nos llevará, como dicen en Star Trek, donde ningún humano ha ido jamás.

◊ Veo la educación como un proceso de horticultura, y al desarrollo de una educación abierta y gratuita como un proceso revolucionario que tendrá un efecto tan importante en la humanidad como lo tuvo la revolución agrícola. La fuerza no solo está con nosotros; nosotros somos La Fuerza.
--Phil Bartle 12:35 28 ago 2009 (UTC)

Epistemología – 20 de agosto de 2009

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Quizás sea hora de agregar algunas preguntas sobre epistemología (cómo sabemos) a nuestras discusiones en WikiEducator. Muchos debates buenos sobre "¿Cómo aprendemos?" y su opuesto (pero no su reflejo), "¿Cómo enseñamos?". Ahora, debemos preguntarnos “¿Cómo sabemos?” Si aprendemos algo, ¿cómo sabemos cuando sabemos y si sabemos? Si enseñamos algo, ¿cómo sabemos cuando el alumno sabe y si sabe?

◊ En la Epistemología clásica solo tenemos cuatro formas de saber. (1) Observando (percepción, empirismo), (2) Lógica (cálculos, razón), (3) Creencia (fe, cosmovisión), y (4) Autoridad (Mamá lo dice). Mientras que felicitamos falsamente a nuestros alumnos que descubren por sí mismos (mediante lógica u observación), nosotros los educadores dependemos en cambio de la Autoridad (porque nosotros, o el texto, lo dice).
◊ Hay inconvenientes, problemas y críticas para las cuatro formas. Observación: no tenemos forma de estar seguros de que tú percibes lo que yo percibo, aunque lo llamemos de la misma manera; y ningún objeto, incluyendo los observadores, pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo, por lo que cada persona tiene una experiencia de observación única. Razón: No hay nada intrínseco acerca del dos cuando vemos dos manzanas; esa “doez" está en nuestras mentes. Creencia: Si no crees en gnomos, eso te convierte en un ateo de gnomos. Autoridad: los proselitistas de una creencia en particular citan alguna Autoridad, generalmente un libro, y omiten decir que todos los libros son escritos por seres humanos.
◊ Ahora, ¿cómo se relaciona todo esto con los recursos educativos abiertos y gratuitos, que es lo nuestro? ¿Es diferente el aprendizaje para las cuatro formas? ¿Debería nuestra forma de enseñar ser diferente? Una vez di un seminario y noté que a los profesores de religión (“nuestro tipo” de curso) no les gustaba ver un punto de vista crítico y epistemológico de las creencias, como el credo, o si Dios existe, porque la Autoridad y la creencia no tienen ni lógica ni testigos que los apoyen. Con razón hablaban sobre las ovejas como un modelo a seguir.
◊ A menudo nos olvidamos de que no hay no hay una cantidad finita de conocimiento, y que lo que sabemos como sociedad cambia constantemente. No existe una respuesta correcta. Los administradores de escuelas y colegios, sin embargo, nos consultan por un curso que tenga una cantidad finita de información como el plan de estudios. ¡No existe un plan de estudios!
◊ ¿Cuál es la lección a aprender aquí? ¿La solución? Siempre debemos promover métodos no ortodoxos de enseñanza y aprendizaje en WikiEducator y en el aula. Aquellos a quienes les falte valentía y creatividad elegirán lo ortodoxo. No todos los métodos nuevos funcionarán, pero una característica crucial de WikiEducator es la colaboración. Podemos ayudarnos mutuamente a desarrollar nuevos métodos. Sigamos adelante mientras nos divirtamos. --Phil Bartle 07:32, 20 August 2009 (UTC)

Educación y Potenciación – 21 de julio de 2009

Translated.png Traducido por Adolfo Fulco




Un elemento importante en el razonamiento detrás de la potenciación comunitaria es que la caridad debilita. Si hacemos todo para un comunidad pobre, entonces no se fortalece. Se vuelve dependiente de la caridad. Esto no es universal. Hay tiempos y lugares donde la caridad es necesaria y no debilita. Mientras dure un desastre, la respuesta a emergencias requiere de caridad para asegurar que la gente pueda sobrevivir (pero debe terminar en el momento indicado). Si una persona se vuelve ciega, sería caritativo leerle a esa persona, y no vuelve a esa persona más dependiente. La mayoría de la Ayuda a África, en especial la bilateral (de gobierno a gobierno), por el contrario, se basa en la caridad, y alienta a la corrupción, la ineficiencia, y libera más recursos para guerras y opresión.

Al apoyar una educación libre y gratuita, ¿contribuimos con caridad que debilita? Debemos pensar en esto, ya que WikiEd y otras comunidades similares hoy en día tienen un impulso importante por proveer educación gratuita. Creo que no. Hay caridad y caridad. Los animales pequeños necesitan nutrirse hasta convertirse en adultos, mientras más evolucionado sea el filo, más complejos los animales y más necesitados de nutrición. Los humanos necesitan educación para sobrevivir (y para reproducirse física y culturalmente). La educación ha estado disponible para los más privilegiados, y hasta donde yo sé, no los ha debilitado. Si nutrimos a los jóvenes y vulnerables, y permitimos que jueguen y crezcan fuertes y habilidosos, entonces desarrollarán la fuerza que necesitan para poder reproducirse.
Los REA (Recursos Educativos Abiertos) están disponibles de forma gratuita en sitios como WikiEducator proveen las herramientas que permiten a los jóvenes jugar y volverse habilidosos, sin importar en qué lugar del mundo se originen y, lo que es más importante, sin importar las desventajas históricas que hayan tenido --Phil Bartle 03:25, 21 July 2009 (UTC)

Profesores y alumnos - 6 de julio de 2009

Translated.png Traducido por Cristina Varela





Pensando en el debate en WikiEd acerca de la conveniencia de una educación entendida como un proceso bilateral entre profesores y alumnos, me viene a la cabeza uno de los pilares de la potenciación comunitaria, que es el énfasis en los métodos participativos. La participación en la enseñanza y en la formación es una forma, y quizás hay otras, de ayudar a disipar la línea divisoria entre profesores y alumnos, lo cual es bueno, y de alentar el proceso como bilateral. Un impedimento puede ser la disciplina en la clase. Algunos profesores tienen una necesidad excesiva de ejercer un control absoluto sobre la clase, aunque es dudoso que la disciplina sea tan importante para la enseñanza y el aprendizaje. Si un profesor dedica demasiado tiempo y esfuerzo a imponer disciplina en la clase, queda poco margen para la enseñanza creativa y efectiva. Un factor importante es el énfasis en la acción. Muchos educadores en WikiEd creen que el hacer es un método de enseñanza (y de retención de material) más efectivo que el escuchar o el ver. Ciertamente, esto es algo que se promueve en la potenciación comunitaria. El elemento “acción” se puede incluir de varias maneras: juegos de estimulación, ejercicios de campo bajo supervisión directa o indirecta, la práctica de la enseñanza en clase por parte de los estudiantes, y otros. En el módulo de la alfabetización funcional, se recomienda que se abandone por completo la estructura de la clase, que los alumnos lleguen a la clase como si se tratara de una sesión normal y planear métodos como viajes de campo, recopilar material para el contenido del curso de alfabetización, después volver a la clase para crear y desarrollar conjuntamente señales o panfletos utilizando las palabras consideradas importantes durante los viajes de campo. Ejemplos de ello podrían ser los precios del pescado en comunidades pesqueras, consejos relativos a la agricultura en comunidades granjeras. Cuando los alumnos son adultos, mostrar respeto hacia ellos es muy importante, y ésta es una manera de hacerlo, ya que sus aportaciones no son meramente un ejercicio inventado, sino que contribuyen al contenido del curso y finalmente crean un producto útil. Con un poco de imaginación y creatividad, podemos ampliar los principios hacia una gama total de temas a enseñar y a aprender .--Phil Bartle 23:44 6 jul 2009 (UTC)

¿Estamos convirtiendo en obsoleta a la Educación? - 25 de junio de 2009

Translated.png Traducido por Cristina Varela




Algunos expertos afirman que esta década es la era de la desaparición de los periódicos comerciales – la era de los periodistas ciudadanos. Con el incremento de la tecnología Web 2.0, los blogs, las redes sociales (e.g. Facebook), Twitter y otras maneras alternativas de utilizar Internet con fines no profesionales para ser oídos, la gente no está comprando tantos periódicos como antes. Los anunciantes, que fundaron los periódicos mucho más que los lectores, no están viendo necesaria su circulación para garantizar su publicidad, que por el contrario es necesaria para mantener a los periódicos a flote. (Qué ironía que un elemento necesario de la democracia, un público informado, se haya hecho dependiente de las corporaciones). La prensa y la radio, a pesar de la interacción simbólica como las cartas al editor o programas televisivos con recepción de llamadas, donde los presentadores aprietan botones de corte la comunicación, están diseñados con la idea de comunicación unilateral, desde el productor hasta el cliente, y son muy lentos a la hora de responder a las contribuciones del lector u oyente, si llegaban a producirse.

En la actualidad, se han incorporado los Wikis educativos, e.g. Wikipedia, WikiEducador, y demás, cuyo adjetivo manifiesto es proporcionar recursos educativos a cualquiera que los solicite, de manera gratuita y abierta. Esto no convierte en obsoleta a la Educación, sino que la reencarna, y puede ser que ejerza presión sobre las instituciones educativas tradicionales. Existe una gran diferencia entre el proceso educativo y la institución educativa. Mientras que la primera se está expandiendo a nuevas dimensiones, la segunda considera que debe cambiar o afrontar el mismo final que el pájaro dodo. En las primeras etapas de la revolución industrial, la producción en masa requería que una talla fuera válida para todos, Henry Ford dijo que fabricaría coches de todos los colores que los clientes quisieran, siempre y cuando los quisieran de color negro. Los profesores saturados de trabajo deben diseñar sus clases de manera que cubran las necesidades de los alumnos de nivel medio, proporcionando a los alumnos más aventajados y a los más necesitados menos recursos de los que podrían proporcionarles.
◊ Al igual que los fabricantes están utilizando las nuevas tecnologías, asistidos por los ordenadores, para producir una variedad de productos en respuesta a la variedad de clientes, la tecnología WikiEd abre nuevas puertas para proporcionar una variedad de servicios educativos que puedan responder más rápidamente a los deseos y necesidades de los usuarios.
◊ No veo, por el momento, que el ordenador pueda proporcionar el ambiente rico e importante de un profesor real en una clase real (a veces demasiado viva…). Pero lo que pueden hacer WikiEducador y Wikipedia es poner la información y los recursos de enseñanza a disposición de los profesores convencionales, tanto si viven en un país pobre o no. La educación no se está volviendo obsoleta, está renaciendo. .--Phil Bartle 01:05, 25 June 2009 (UTC) ("Born Again" WikiEd)

Pensamientos de Al: Si no es un negocio, probablemente no debería ser gestionado como tal - 13 de junio de 2009

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Bravo, Phil. Aquí, en los EE.UU., demasiadas de nuestras escuelas se dirigen como un negocio. Lamentablemente, este negocio es una fábrica, y su producto es preparar a las personas para trabajos industriales. Esto tenía sentido en los años 50 (quizás) pero es una preparación pobre en la actualidad. Este modelo ha conseguido llevarse asignaturas esenciales, ricas y fascinantes como historia, ciencias, matemáticas y lengua (y la mayoría de las demás) y convertirlas en ABURRIDAS, obtusas, insignificantes, y completamente desconectadas de la vida que conocen los estudiantes. Esto sirve mejor las necesidades de la élite, cuyos padres pueden suplementar, y cuyos distritos escolares disponen del dinero y la previsión de recaudar fondos adicionales necesarios para compensar los fondos míseros y malversados del estado. La enseñanza superior, para aquéllos que se lo pueden permitir y tienen acceso a ellas, parece centrarse en preparar a las personas para carreras en la enseñanza superior—carreras que la mayoría de los estudiantes no quieren necesariamente y probablemente no recibirán. --alboss 15:31, 13 June 2009 (UTC

Necesitamos volvernos más cuidadosos cuando utilizamos la palabra “competente” - 13 de junio de 2009

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Existen ciertas organizaciones que simplemente no deberían ser gestionadas como negocios. Entre ellas, las organizaciones gubernamentales o religiosas, las familias y, como en el caso que nos ocupa, las organizaciones educativas. Sin pensarlo, en nuestra vida diaria pensamos que ser “competente” es lo mismo que ser prudente en los gastos, eficiente en la distribución de recursos y preciso en la contabilidad. Deberíamos serlo. Pero el término en cuestión tiene más implicaciones que necesitamos estudiar cuidadosamente. Una empresa con responsabilidad limitada es una persona legal, y ciertos psicólogos has descrito a esta persona como una bestia psicótica. Esto es así porque la ley apoya el objetivo de que una empresa tiene una sola ética, que es generar beneficios. No tiene obligación social alguna. Cada vez más, a las instituciones educativas se les está diciendo que sean “autosuficientes”, y menos dependientes de los fondos públicos. El resultado de esto está siendo la “comodificación” de la educación. Los cerificados y los títulos se están poniendo a la venta. Los estándares están bajado. El crecimiento de los valores de la propiedad intelectual, si bien es importante, es solamente uno de los elementos en este proceso, que solamente puede tener resultados desastrosos. El movimiento creciente del copyright abierto y compartido se está contrarrestando notablemente esta situación.--Phil Bartle 05:54, 13 June 2009 (UTC)

Sermones Anteriores

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  • ► Allá por el final de la década de los sesenta, principios de los setenta, cuando acababa de regresar de trabajar como voluntario en el extranjero, me relacioné con un grupo de voluntarios que estaban en mi misma situación. Algunos de nosotros nos autodenominábamos radicales, y supongo que como mínimo éramos poco convencionales. Queríamos que hubiera una mayor conciencia de que la ayuda que existía era ineficaz, de que era necesario establecer relaciones comerciales honestas, y de que el mundo podía mejorar. En aquel momento, El Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de California, Berkeley, creó un juego de estimulación llamado Starpower que fue efectivo en unas 30 personas. Se trataba da un buen recurso para ilustrar la desigualdad, como por ejemplo en el caso del Apartheid, en el caso de la desigualdad a nivel mundial o de la desigualdad social. Fuimos a diferentes escuelas e iglesias probando el juego, pensando que el efecto logrado era excelente. Llegó a nosotros en una única página de instrucciones impresas con ciclostilo, y nosotros creamos nuestros propios vales y también fichas identificativas. Era propiedad de todos. Hace unos años, mientras me encontraba trabajando en la página web de Potenciación Comunitaria, añadí la descripción de Starpower a la sección de Desigualdad de la misma. Al cabo de un tiempo, averigüé que una compañía había obtenido derechos de reproducción sobre este juego, de manera que les escribí para informarles de que tenía su descripción y de que estaba siendo traducida a varios idiomas. Como respuesta recibí una carta bastante desagradable de los abogados de esta compañía en la que me informaban que ellos poseían el copyright y que no querían que escribiéramos más acerca del juego. Me quedé anonadado. Tratándose de un rebelde como yo, decidí escribir un análisis académico sociológico, pero asegurándome de que incluía suficiente información acerca del juego como para que cualquier persona pudiera conseguir sus propios vales y cupones y jugar de manea gratuita. Esto ahorraría los más de doscientos dólares que costaba el juego a los que tuvieran intención de comprarlo. El incidente me dejó mal sabor de boca, y fue un factor importante en mi faceta como defensor de las licencias de derechos de autor sin fines de lucro. --Phil Bartle 15:31, 10 junio 2009 (UTC)
  • ► Me complace oír que el Partido Pirata sueco obtuvo un escaño en el Parlamento Europeo este fin de semana. El Partido Pirata se opone a la propagación del copyright que se está dando en la actualidad, en especial en contextos no comerciales (Cultura y Conocimiento). --Phil Bartle 14:10, 8 junio 2009 (UTC)
  • ► A medida que las instituciones educativas se van convirtiendo cada vez más en compañías, y por lo tanto pareciendo cada vez menos lo que en realidad son, y a medida que la educación se comodifica, se crea una mayor confusión entre los conceptos de copyright y de patente. De alguna manera, las instituciones quieren mantener el copyright sobre nuevas ideas creadas por sus educadores, como si se tratara de una compañía, a fin de obtener beneficio a través de ellos. La así llamada “propiedad intelectual”. Pero no se genera un beneficio, solamente una actitud ideológica. El concepto de las licencias de derechos de autor sin fines de lucro de los wikis representa un contrapeso saludable a este fenómeno. Dejemos que las ideas fluyan libres y abiertas.--Phil Bartle 22:29, 6 June 2009 (UTC)
  • ► Date: Wed, Jun 3 2009 2:11 am, From: Peter: Cuando por casualidad encontré el trabajo de Phil por primera vez, no pude contener una gran sonrisa,. Me gusta su eslogan de: "No rest for the WikiEd" (“No hay descanso para los Wikieducadores”). Yo conozco el dicho:"No rest for the wicked” (“No hay descanso para los malvados”). Me pregunto qué relación hay entre ellos ;). A medida que continué explorando el trabajo de Phil, me sentí alentado por su faceta de hacer que el WikiEducador esté disponible en cuatro idiomas (inglés, español, portugués y francés). Puede ser que no esté llevando a cabo las traducciones él mismo, sin embargo está logrando que esto ocurra. Además, echa un vistazo a todas las subpáginas del perfil de Phil y verás la fantástica labor de aunar referencias y recursos en un mismo lugar. Es un gran placer otorgar a Phil Bartle el premio a la página de usuario destacada de junio de 2009. Felicidades, Phil.
  • ► Date: Wed, Jun 3 2009 4:52 am. From: Phil Bartle • Bien, el ser nombrado UPE de junio ha sido en verdad toda una lección del humildad. Gracias, chicos. La cita: "No Rest for The WikiEd", surgió de algo comentaron Nellie y Patricia durante el transcurso de un debate oral en línea. Somos tantos en estos momentos por todo el mundo, que en algún lugar, uno de nosotros está despierto. La cita real proviene de la cita que aparece en la biblia Judeo-Cristiana: "No rest for the wicked", si la quieres ver, puedes ir a mi página de usuario en la modalidad “edición”. No intento competir por las cosas, estoy jubilado y disfrutando de la maravillosa manera de pasar el tiempo. Me divierte trabajar con WikiEd, no se trata solamente de una “luna de miel”. Sin embargo, hay algo verdaderamente subversivo en lo que hacemos, así que puede ser que seamos “malvados”. Phil Bartle 12:29, 4 June 2009 (UTC)
  • ► Date: Wed, Jun 3 2009 4:52 am. From: Phil Bartle • Bien, el ser nombrado UPE de junio ha sido en verdad toda una lección del humildad. Gracias, chicos. La cita: "No Rest for The WikiEd", surgió de algo comentaron Nellie y Patricia durante el transcurso de un debate oral en línea. Somos tantos en estos momentos por todo el mundo, que en algún lugar, uno de nosotros está despierto. La cita real proviene de la cita que aparece en la biblia Judeo-Cristiana: "No rest for the wicked", si la quieres ver, puedes ir a mi página de usuario en la modalidad “edición”. No intento competir por las cosas, estoy jubilado y disfrutando de la maravillosa manera de pasar el tiempo. Me divierte trabajar con WikiEd, no se trata solamente de una “luna de miel”. Sin embargo, hay algo verdaderamente subversivo en lo que hacemos, así que puede ser que seamos “malvados”. Phil Bartle 12:29, 4 June 2009 (UTC)

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